2)第1031章 南亚次大陆文化_重生之吴霸春秋
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  下,大军就能挺进印度河,进抵其腹地恒河。

  庆忌要是没有记错的话,这个时候的印度,属于是“列国时代”。

  恒河中游以下的憍萨罗国、迦尸国、摩揭陀国等国相对来说较为强大。

  尤其是摩揭陀国征服了恒河中上游的强国憍萨罗国,逐步统一了北印度地区,为后来的统一帝国——孔雀帝国的建立打下了基础……

  庆忌是不会给摩揭陀人这种机会的。

  话说回来,生活在那里的雅利安人与达罗毗荼人,也难以阻挡吴军的强势进击。

  “列御寇,你在南亚次大陆这么多年,可有什么收获?”

  “陛下,说来惭愧。”

  列御寇叹气道:“臣原本是想将道家学说,以及我大吴的天朝上国文化,向雅利安人和达罗毗荼人宣扬的。”

  “奈何,没有根基,那里已经形成了一种较为成熟的宗教氛围。”

  “大吴国力强盛,威服天下,臣也具有荣焉。”

  “这些年来,南亚次大陆的国王们,知道臣是大吴名士,是陛下派来的使者,都对臣待若上宾,允许臣在他们的国家开宗立派,宣扬自己的学说。”

  “然,臣最终还是收效甚微……陛下知道佛教吗?”

  闻言,庆忌眯着眼睛道:“略知一二。”

  “怎么,是佛教阻碍了你在南亚次大陆的发展?”

  列御寇摇了摇头道:“是,也不是。”

  “陛下,臣发现雅利安人和达罗毗荼人信仰颇为坚定,也相当排斥外来事物。”

  “臣花了多年时间,才招收到三百余名门生,至于他们所谓的‘信徒’,可能也才几万人不到。”

  “跟朕细说。”

  “诺。”

  列御寇随即娓娓道来。

  “陛下,南亚次大陆那边,宗教氛围很是浓郁,有着多种教派,类似于我大吴的诸子百家,却又有所不同。”

  “我大吴的诸子百家教人学识修养,传道受业解惑。而他们的教派,则主要是劝人向善,劝人容忍,劝人禁yu,有着各种各样的教条约束。”

  “有的时候,教派的教义,甚至凌驾于国法之上。”

  “有的迷信之人,为了捍卫自己的信仰,不惜杀身成仁……无知者无畏,陛下,这样的人臣以为太过可怕。”

  “在臣看来,这些所谓的教派,三教九流,教义有所不同,却也殊途同归,也有其可取之处。”

  顿了一下,列御寇又道:“现在,南亚次大陆诸多教派当中,主要有三大教派,分别是婆罗门教、佛教和耆那教。”

  “其中婆罗门教的教众最多,影响力也是最大的。”

  “婆罗门教起源于一千五百多年前的吠陀教,其等级森严,把人分为四种姓氏,分别是:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”

  “婆罗门为教士与学者。”

  “刹帝利为贵族和战士。”

  “吠舍则是农夫和客商。”

  “而首陀罗出身卑贱,是农奴和奴隶。”

  “婆罗门教以《吠陀经》为主要经典,信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神,主张善恶有报,人生轮回,轮回的形态取决于现世的行为,只有达到‘梵我同一’方可获得解脱,修成正果……”

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